一千六百零六章 镇长心目的男人
一千六百零六章 镇长心目的男人 (第2/3页)
书？简而言之，确实算是一本奇书，达到了“生平不读十六年，就称粉丝也枉然”的地步，是历史学家上帝指使的成名作。就是因为上帝指使的发现比别人多了一年，然后别人都少了一年，我想试问任何一个人都喜欢读到最全面的明史，可是别人都缺了一年，这一年哪里去了。人们总是喜欢把好的那几年拿出来说事，而忽略了那些真正的历史，这就是我们所谓的屎学家。
这个时候只有上帝指使可以给你解答，这就是屎学家上帝指使的魅力，也是我的成就之一。试想现在很多的真东西都失传了，很多的人都只知道十五字风水秘术，可是上帝指使接受的却是十万字风水秘术。上帝指使先生通过截取千历十六年这个历史横断面，然后用显微镜仔细观察那个时代的病理，按上帝指使的说法就是“意在说明十六世纪大地朝社会的传统的历史背景，也就是尚未与世界潮流冲突时的侧面形态。”其中没有什么好研究的，就算研究出来也是可以全部推翻的，毕竟我们看到的都是野史，真正的正史很难保存下来。而一个野史有什么好研究的，就算是成了学家，也不能帮助我们嘛村的村民走向富裕。
说起明代，不得不提起一个我国著名的哲学家、思想家、政治家和军事家，他讲究的就是知行合一。而我就是深受其教诲，在知与行的关系上，王守仁从“天地万物本吾一体”出发，他反对朱熹的“先知后行”之说。王守仁认为既然知道这个道理，就要去实行这个道理。如果只是自称为知道，而不去实行，那就不能称之为真正的知道，真正的知识是离不开实践的。比如，当知道孝顺这个道理的时候，就已经对父母非常的孝顺和关心；知道仁爱的时候，就已经采用仁爱的方式对待周围的朋友，真正的知行合一在于确实的按照所知在行动，知和行是同时发生的。他的目的在于“发动处有不善，就将这不善的念克倒了，需要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中”。
可是我们就算知道明代，可是却不能从明代学到治国理政的理论，不能从中学到真正的学以致用的东西，那学再多的史学又有何用的。把一个朝代的历史破开成一个片段，来看一个朝代的历史，是不是有以点代面的嫌疑。不管是得出什么结论，或者说的是什么事，都是偶然而不是必然的。而我们后人就是喜欢这让人激动人心的历史，从这个历史来宣扬出自己的品味，其实就是后人的虚荣心在作崇，不值得我们学习的。书记把这个看成是一个封建保守的完美世界，我真的无法理解书记是怎么想的，他想要的政治与理念也许只有他的情人才能明白。
对于朱熹的“先知后行”等分裂知与行的理论，上帝指使是这样理解的
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