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爷爷手札里是这样写的：“阴宅之道，最重乘气。气行地中，顺地势而行；势止之处，气即聚集。故葬者，贵得龙真穴的，四灵守护。前有照，后有靠，左右有抱，明堂容万马，水口不通舟。四象归垣，生气内聚。”
“在寻龙点穴中，阴宅四灵格局是‘证穴’‘定穴’的重要依据，是理想真龙正穴的外在表现之一。阳宅中极佳的风水格局是‘四灵格局’，对于阴宅来说，四灵格局同样也是历代风水中推崇的极佳格局。”
“阴宅四灵格局，有的也叫‘真龙正穴局’。它的核心要求是八个字——龙真穴的（dì），四灵齐备。此格局要求龙真、穴的、砂秀、水抱、向吉，被认为是能够安葬先人、荫庇后代的尊贵格局。”
我伸出右手，比了个数字：“四灵齐备，就是前后左右四个方向。后方玄武，也就是靠山。前方朱雀，也就是明堂。左边青龙，右边白虎。四个方向都不能缺，而且各有各的讲究。”
我指向北面，假设那里有一座理想的山：“好的靠山，要求来龙远而起伏，近而束气，到了结穴的位置，山势缓缓降下，像一个人低下头来。这个叫‘垂头’。主峰要高大雄厚，两侧有枝脚护送，整体看起来像一个贵人端坐。”
苗总问：“那靠山要是太近了行不行？”
“太近也不好。太近了，就会形成逼压之势。靠山离墓穴的距离，要根据山体的大小来定。山越大，距离要越远。山越小，距离可以近一些。总的原则是，站在穴前看靠山，既要有靠，又不能觉得压迫。”
苗总点点头，似乎理解了一些。
“再看明堂。”我转向南面，“明堂就是墓穴正前方的空地。好的明堂要开阔、平坦、前低后高。开阔到什么程度？古人说‘明堂容万马’，意思是这片空地要能容纳上万匹马。当然这是夸张的说法，核心意思是明堂不能狭窄逼仄。明堂还要有水，水流蜿蜒曲折，如玉带环腰。水要清，来水要开阔，去水要关锁。水口不能太松，太松了，财气就随水走了。”
唐小萌插话：“师父，你说的水口，是不是就是水流出去的地方？”
“对。水口就是水流离开的地方。好的水口，两边要有山或者地形关拦，像一道门，把气锁住。这就是‘水口不通舟’。水口关锁得好，生气就不会外泄，财气就能留住。”
赵北齐挠挠头：“难怪这里不行。这地方连个像样的水都没有，更别说水口了。”
我点点头：“对。没有水，生气不能流转，聚不住财。”
我看向东边和西边，“左边青龙，右边白虎。青龙要蜿蜒曲折，高低起伏，活泼灵动，像一条游龙，环抱有情。而且青龙要略高于白虎。白虎要驯服温顺，低伏安静，像一头卧着的老虎，不凶不躁。左右砂手要交锁，就是青龙和白虎要往前伸，像两只手臂一样，把明堂抱住。不能反背，不能断缺，不能太高也不能太低。”
我说完这些，看着苗总：“这就是阴宅四灵格局的基本要求。四灵齐备，藏风聚气，山水有情，这地方才叫好地。你现在这块地，靠山是断崖，明堂是旱地，左右无砂，水不环抱。四灵全缺，按照标准来说，并不是好的墓穴。”
唐小萌凑过来问我：“师父，阴宅四灵格局跟阳宅四灵格局其实也差不多是吗？”
“基本框架一样，都是前朱雀后玄武左青龙右白虎。刚才也说了，它们侧重点不同。”
我停顿一下，"宅重‘纳气’，阴宅重‘乘气’。阳宅的坐向、门路、纳气口最重要，因为人住在里面。阴宅埋在地下，靠的是地气。地气顺着山脉走，走到合适的地方停下来，那就是结穴。”
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