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各位朋友好！今天晚上讲《墨经故事》第七个故事，《五子葬父》。这个很好理解，五个儿子埋他爹。这个故事说起来是有点意思的，咱们直接就说了。
这是在《墨子》第三十六章《公孟》里边涉及到的一个故事。这个故事本身是个啥呢？本来有一个到墨子门下求学的，身强力壮，思维也非常敏捷，非常聪明。墨子想让他跟着自己学，可能这个人不是多爱学的，墨子看他那个样子，就劝他，哄他：“暂且在这儿学吧，回头我叫你当官儿。”后来，跟着墨子学呢，墨子苦口婆心，费了很多口舌，这才学了。学了一年，他就来追着墨子说这个当官儿的事儿。这时候，墨子说：“你这个呀，我就不让你当官儿了。你听说过一个鲁国的故事吗？”从这儿，墨子在训这个学生的时候，就讲了五子葬父的故事。五子葬父是怎么回事儿呢？
鲁国呀（鲁就是鲁迅的鲁，山东的简称，就在现在的山东）有弟兄五个，他们的父亲死了。这个老大呢成天就是个喝酒，“嗜酒而不葬父”，除了喝酒什么也不管什么也不问，不埋他爹。四个兄弟呢，就哄他：“你跟着我们一起埋葬父亲吧，我们会给你买酒喝。”小弟兄四个说了一大箩筐好话，老大勉强跟他们一起埋葬他父亲。
埋过父亲以后呢，老大就来追问四个弟弟关于酒的事儿：“你们给我买的酒呢？”四个弟弟就说了，“你呀，我们不给你买酒了。你埋葬你的父亲，我们埋葬我们的父亲，怎么能说只是我们的父亲呢？父亲死了，你不埋葬，别人要笑话你呢，也不是笑话我们叻，所以说想尽一切办法，让你参加这个埋葬。”
实际上墨子讲这么一个故事呢，是通过这个故事训他的徒弟呢：“现在你学习是行你的大义，行你的道义呢，我教学是行我的道义，怎么能说你这个学习只是我的事儿呢？你不学习，别人要笑话你，所以劝你学习。”才学了这么一年了，就想着要当官儿哩。墨子就用鲁国这个五子葬父这个故事儿来训他徒弟呢，你这个学习就是你的责任，你不学习别人就要笑话你，就好像那个老大不埋他爹一样。
这个故事儿，是墨子用来劝学的，肯定起到好的效果了。因为去他那儿求学的人都是成人了，没有几个小孩儿的，这样的训斥应该是非常有效的。这个道理讲得也非常结实啊，用这个故事挖苦人让他学习应该是非常奏效的。
这个故事儿，不单单是墨子劝学，还派生出一个道理，说这个人够呛。咱们老百姓不是说那个人够呛有一句：“生不养死不葬，那人就没法挨！”说这个人没法挨，没法共事儿，最严重、最够呛的一种人，他爹娘生的时候他不养，死的时候不埋葬，“生不养死不葬，那种东西，没法挨他。”可见，在咱们古代也是这样说的。说事儿的时候举这方面的例子，这个人啊脸儿上是挂不住的。
我不知道现在这个社会上，老是报道爹娘把孩子们告上法庭了。虽说非常少，也像古代一样这种事儿非常少，但是毕竟是有。从古到今这种事都是有的，都是一样的。我说呀，这种事儿的根源还是在家教上。老师只是领进门儿，他不管上什么学，求什么学，不管找什么样高级的师傅，像墨子这样的师傅够高级了吧，但是，这个人考虑问题的方式，他的行为准则，最主要的还是家庭传导，家庭影响，所以说家庭教育永远是占第一的。
那么，这个家庭教育不到位，让老师墨子这样挖苦他，如果让他爹听见了以后，我不知道这个求学的有爹没有，如果有爹的话，如果他爹听到了以后，应该会羞得恨不得有个地缝儿钻进去。
但是，还有一个问题，很多家长不以这是错的，所以他教出来的孩子对这个问题也麻木不仁，没什么感觉，这个问题就严重了。
这个问题严重，我们当今的社会就是这个社会。当今很多养孩子的人，当家长了，他并不知道什么是对的、什么是错的，他传导给孩子是一些扭曲的观念，所有的正义的东西，正道儿的东西没传给孩子，因为他自己就不懂。那孩子呢十几二十岁了，又该当爹了，所以中国社会的道德垮塌、垮塌。由这个五子葬父又延伸到当今社会。好了，别的不多说了，再扯就扯远了跑题了。这个五子葬父本身就这么个意义。
好了，谢谢大家！
（2016.4.10晚建江说古的文字版）
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