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礼部尚书躬身立于殿前，朗声启奏：“启禀陛下，不知草民朱重八和废太子殿下如何安置？”此言一出，殿内众臣皆屏息凝神，目光不约而同地投向角落中的朱标。
朱标身着褪色的太子常服，面如死灰，却难掩心中愤懑~他虽被母后马皇后以“不恤民情、妄议朝政”为由废黜储位，但礼部尚书竟当众以“废太子”相称，而非尊称一声“奉昏公”，实属不敬。
朱标腹诽道：“你礼貌吗？虽被废黜，但礼制犹存，称奉昏公便是体面，何苦戳人痛处？此等言行，真不当人子！”
马皇后端坐凤椅，目光扫过群臣，沉声道：“众爱卿有何建议？”殿内鸦雀无声，唯见晋王朱樉挺身而出，跪地奏曰：“母皇，儿臣建议将朱重八与废太子殿下一并安置于冷宫！”
此言如惊雷炸响，朱重八闻言瞪大双眼，难以置信地望向朱樉，老二啊老二，你平日虽鲁莽，今日竟作此“大孝子”之举？冷宫凄寒，与囚徒何异？
群臣哗然，或窃议，或蹙眉。
经一番激烈争论，最终议定：朱标以“奉昏公”身份流放钟山守陵，恪守祖制；朱重八则被软禁于宫中太庙，每日吃斋念经、抄写佛礼。
旨意下达，朱重八长叹：“还要念经？咱这半辈子图啥？”
朱重八他自乞丐至帝王，戎马倥偬，如今却困于佛经，实乃荒诞至极。
但是朱重八执政期间，大兴文字狱，其暴虐源于深植骨髓的自卑心理。
出身寒微的他，对文人墨客的讽喻尤为敏感，常曲解诗文为谋逆。
最著名的“贺表案”中，地方官员进献贺表，因表文“作则垂宪”被其误读为“作贼”，遂以“讥讽朕为盗贼”之罪，将献表者连同全家凌迟处死。
此案开文字狱先河，无数文人因一字之误而身首异处。
文字狱之凶狠，不仅在于酷刑，更在其无厘头逻辑是帝王的自卑如影随形，终成帝国之殇。
洪武时期的文字狱堪称历史上最严酷的文化浩劫之一，这场持续十三年的文字清洗运动，若以文字狱呈现明显特征为界，其实际持续时间恐更长，而在这段血色岁月中，因诗文、表章、奏疏乃至日常文书中的只言片语而罹难者多达十余万人，这数字背后是无数家庭的破碎与文化的断层。
这场文字狱的覆盖面之广令人咋舌，上至朝廷重臣，下至市井小民，几乎无一幸免。
翰林学士宋濂因"殊方异域"之语被贬，监察御史韩宜可因"除奸祛恶"之谏遭诛，甚至连民间塾师因教授《孟子》"民为贵"章句而被凌迟。
当时社会各阶层、各职业群体皆笼罩在白色恐怖之下：官员因公文措辞被杀，文人因诗词隐喻被戮，商人因账册数字被疑，工匠因碑文刻字被究。
这种无差别打击的规模，在中国历史上实属罕见。
据《国初事迹》详载，文字狱的毒爪甚至伸向了海外藩属。
朝鲜国王李成桂进呈的表笺中"华夷"之辩触怒明太祖，朱重八不仅将贡品全数退回，更要求朝鲜交出表笺撰者郑总。
朝鲜摄于明军威势，不得不将郑总押送南京，最终郑总被发配云南充军，更连带引发辽东都司对高丽人的全面封锁，断绝了边境贸易。
这一事件折射出文字狱已演变为国际政治危机。
深度研读明史档案，不难发现朱重八的性格特质与文字狱的暴虐存在深刻关联。
这位出身微贱的皇帝有着极强的自尊补偿心理，对"贼""寇"等字眼异常敏感，甚至因"生"与"僧"谐音而忌讳僧人。
其性情多变的特质在"空印案"中展现无遗，时而雷霆震怒，时而宽赦示恩。
这种残暴不仁的统治风格，在胡惟庸案中达到极致~三万余人遭诛连，创下历史单案诛杀纪录。
更值得关注的是朱重八的制度化暴政倾向。他不仅创立锦衣卫、废除丞相制，更将文字狱纳入"大不敬"条款，使文化清洗获得法律背书。
据《国初事迹》记载，当时，不但朝廷大臣会因为文字横遭不测，就连明朝的藩国朝鲜也深受文字狱之害。
朝鲜国王李成旦进表笺，有犯上字样，朱重八当即下令将进贡物品全部打回，还要朝鲜交出撰写此文的郑总。
朝鲜恐惧，将郑总押送至南京，太祖下令，发配云南，仍令辽东都司不许高丽人通界，也不许商客贸易。
深度研读明史，就可以发现朱重八这个人自尊心强、性情多变、残暴不仁、薄情寡义、自私自利等等等等。
而且，朱重八还是个特别喜欢搞制度的人。
朱重八还发明了十大酷刑，铲头会、剥皮、抽肠、刷洗、枭令、枭首、挑筋去指、挖膝盖、断手削足、阉割等等。
朱重八说，臣本淮右布衣，天下于我何加焉？
在历史上随着对明史的越来越了解，明实亡于洪武，这句话的含金量还在上升。
朱重八修了元史，满清修明史，这都很正常，你怎么保证这是满清的污蔑？万一满清没改这段儿呢？
是非对错，只依照传于后世的记载去论。
女皇马秀英威严的侧影投在斑驳的汉白玉柱上。
"朕今日在此昭告天下，我大奉永兴文治，不兴文字狱！"女皇的声音清越如磬："自今日起，凡有因文字获罪者，皆可陈冤于大理寺。朕已敕令刑部三日之内，将洪武年间所有文字案卷重审，凡有冤屈者，一律昭雪平反！"
"女皇圣明！吾皇万岁万岁万万岁！"群臣山呼海啸般的应和声中，礼部尚书王恕激动得泪盈于睫。
殿角传来一声闷哼，只见锦衣卫正将朱重八架出殿外。
这位开国皇帝此刻须发皆白，却仍固执地挥舞着拳头："尔等妖妇！朕的《大诰》岂容篡改！"他的怒吼被殿门隔绝，只留下满地狼藉的奏章。
"即日起，废除殉葬制度。"女皇的宣诏如惊雷炸响。吏部侍郎李贤手中的牙笏"啪"地掉在青砖上。
"这...这恐不合祖制啊！"工部主事张敏颤声谏道："朱重八恢复殉葬时曾说'朕去后，诸妃无子者悉从朕行'..."
"张大人糊涂了！"翰林院侍读陈文渊抢前一步："朱重八那是草莽之见！如今女皇仁德，岂可因死人束缚活人？"
殿内顿时炸开锅。礼部郎中赵昶跺脚道："现在废除殉葬，万一女皇驾崩时...咳咳！"他故意压低声音，"草民朱重八尚在人间，届时何人殉葬？"
"赵大人所言极是！"户部员外郎周延庆拍案而起："若让那个朱扒皮活着，女皇仙逝后他复辟怎么办？我等臣子性命危矣！"
"善！"左都御史郑伦抚掌大笑："王大人昨日刚上疏请求恢复殉葬制，今日便见其深意！不如这样~先保留，待女皇龙驭宾天时，再议让朱重八殉葬，接着让新帝废除不就可以了..."
朝堂之上，议政殿内烛火摇曳，文武百官分列两侧，气氛肃穆。
礼部尚书陈廷彦迈步出列，躬身行礼，声音沉稳却带着一丝谨慎：“启奏陛下，殉葬之陋习，残害无数无辜生命，有悖仁德，理当废除。然而，眼下朝局动荡，若此时贸然废除，恐影响国本。臣斗胆建议，待太孙殿下登基之后，再行废除此制，以彰显太孙殿下之仁德，稳民心，定社稷。”
话音落地，大殿内一片寂静，众臣目光不约而同投向御座上的女皇马秀英。她身着一袭华贵女天子专属的凰袍，面容端庄，却难掩眉宇间掠过的一丝意外。
转念之间，她嘴角微扬，露出一抹不易察觉的轻笑。她深知自己年岁已高，身体日渐衰弱，在这深宫之中，能活的日子已屈指可数。
既然群臣有此顾虑，不如将这份仁德之举留给自己的大孙，待他登基后废除，既可为他赢得贤名，又能避免当前朝局不稳之风险。
马秀英随即轻启朱唇，声音温和却不容置疑：“既如此，那户籍制度中，除种姓制外，奴隶制等至今流传的陋习就此废止，同时彻底禁止百姓缠足。朕以为，这些积弊同样有损社会公平，缠足之害，尤为深重，女子之苦，朕不忍见。”
此言一出，朝堂内又是一阵低语。
缠足之事，自朱重八上位十五年来，虽未明文禁止，却也未曾提倡，政策上始终持不禁止、不支持的态度，任由民间习俗自行演变。
然而，马秀英今日之举，却是一次明确的政令革新。
马秀英深知，废除这些旧制，虽是为民谋利，但也是为自己积累政绩，在史册上留下仁德之名。
然而，历史往往充满讽刺。
在原来大明历史上的洪武十五年，马秀英驾崩，次年，洪武十六年，朱元璋却一反常态，下旨要求天下女子必须缠足。
这背后原因，实为马秀英的“大脚”之故。身为皇后，她一生未缠足，端庄贤淑，母仪天下，深受百姓爱戴。
若她在世，朱元璋断不敢下旨强制天下女子缠足，但马秀英一死，朱元璋便无所顾忌，以专制之权，强行推行这一陋习，全然不顾民生疾苦。
朱元璋，这位历史上权力最为集中、专制独裁至极的皇帝，其残暴与缺乏人性，在此时暴露无遗。
朱元璋视百姓如草芥，以皇权为利刃，肆意践踏人~权，马秀英的仁德之举，在他眼中不过是可随意推翻的摆设。
——未完待续——
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