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——书接上回——朱明璋（朱重八），在南方称帝，建立奉朝以后，打开那部像史书又像话本的《吾受命于天既寿永昌五千年》看过几章以后，从震惊中的回神以后就陷入了回忆，当年蒙元国皇帝妥懽帖睦尔逐渐怠政，整日沉湎于享乐之中。
朝堂之上，各方势力争权夺利，内斗不断，搞得乌烟瘴气。而在民间，百姓饱受苛政之苦，民变如星火般四处燃起，蒙元已经难以有效控制政局。
天灾又接踵而至，进入了灾害多发期，腹里和河~南行省的情况最为严重。
黄河频频决口，淹没了大片农田和村庄；饥荒在各地蔓延，不少人饿得皮包骨头；瘟疫也趁机肆虐，无数百姓因此丧命，很多地方都出现了十室九空的惨状，就连大都也受到了严重影响。
这也给了三十岁的朱奠熚机会快速崛起，他自幼就胸怀大志，有着非凡的谋略和胆识，朱奠熚本是前朝皇室后裔，一直怀揣着复辟明朝的梦想。
朱奠熚自幼熟读兵书，有着卓越的军事才能和领导能力，看到蒙元的腐败和百姓的困苦，朱奠熚他振臂一呼，召集了一批志同道合的人，组建起一支军队，开始了御驾亲征之路。
朱奠熚带着军队踏上征途，一路上势如破竹。他深知百姓的苦难，因此所到之处，都大力安抚百姓，开仓放粮，救济灾民，赢得了百姓们的衷心拥护和支持。
百姓们纷纷加入他的队伍，使得他的军队日益壮大。
随着朱奠熚的势力不断扩张，他与蒙元军队的交锋也越来越频繁。
然而，他凭借着卓越的军事指挥才能和灵活多变的战术，一次次击败了对手。每一场胜利都让他的名声更加响亮，也让他的势力范围持续扩大。
与此同时，妥懽帖睦尔面对朱奠熚的崛起和天灾的双重打击，陷入了焦头烂额的困境。
朝堂上的内斗让他无法有效地组织力量对抗朱奠熚，而天灾又使得国内的局势愈发混乱，人心惶惶。
此时由天灾引发的后遗症正困扰着蒙元国，首先是由河患引发的严重的财政危机，漕运、盐税锐减，中央政府财政收入下跌，国库渐虚；其次是河患导致社会动荡不安，方国珍兄弟啸聚海上，对蒙元国赖以生存的海道漕运构成威胁，蒙元国无法镇压，只得加以招抚；同时，吏治不仅没有根本性的扭转，反而在灾荒时期变本加厉，史载“及元之将乱，上下诸司，其滥愈甚”。
总之，蒙元国老百姓生活在水深火热之中，大乱一触即发。
脱脱第二次拜相后，试图力挽狂澜，但他采取变钞和起用贾鲁治河两大政策，却为元朝掘好了坟墓。
时人讥讽说：“丞相造假钞，舍人做强盗。贾鲁要开河，搅得天下闹”。
蒙元国在许多地方的统治机构瘫痪，陷入土崩瓦解的绝境，妥懽帖睦尔也不再有至正之初的那种勤政朝气，开始宠幸佞臣康里人哈麻，但仍然过问政事。
此时蒙元国开始商议立高丽贡女奇皇后所生的爱猷识理达腊为皇太子，脱脱对此有微词，哈麻趁机挑拨离间，为蒙元国宫廷的内乱埋下伏笔。
至正四年，八月，朱奠熚所到之处，军纪严明，秋毫无犯，深受百姓的拥护和爱戴，在征战过程中，朱奠熚展现出了卓越的军事才能和领导智慧。
一路势如破竹，接连攻克了蒙元国的多个重要城池，朱奠熚成功复辟了明朝，随着战事的推进，朱奠熚的军队逐渐逼近蒙元国的核心区域。
至正四年，八月二十七日，最终，朱奠熚带领着军队一路打到了大都城下，面对大势已去的局面，妥懽帖睦尔不得不放弃都城，仓皇北逃。
朱奠熚顺利地进入了大都，曾经混乱不堪、百姓苦不堪言的蒙元国领地，在朱奠熚的治理下，逐渐恢复生机。
永昌元年，大明第二十二位皇帝朱奠熚立即颁布《永昌新政》，推行三大改革：
经济革新：废除前朝"三饷加派"，将田~赋统一为"一亩税银三分"，并设立"市~舶~司"专管海外贸易，使广~州、泉~州港的商船数量激增三倍。
水利建设：任命天下第一仙人之称的王伟骏为工部尚书，主持修建"江淮运河"，连接长~江与淮·河，解决苏~北地区旱涝问题。同时恢复都~江~堰等古水利工程，使四~川盆地粮食产量翻番。
化复兴：重建国子监，编纂《永乐大典》续集。
永昌三年，朝鲜、琉球、安南、西域、欧洲等七十多个国使节齐聚‘开~封’献上"万国来朝图"。
朱奠熚创立"朝贡体系2.0版"，设立"四夷馆"统一管理外交事务，并推行"以商代贡"政策，允许各国以货物抵充岁贡。
短短三年时间，大明常备军120万，年铸铜钱1.2亿枚，白银流通量达8000万两，海外贸易额占世界总量的35%。
永昌四年，二月，朱奠熚病逝于承天宫，终年48岁，其子朱雍巍继位，成为大明第二十三任皇帝，改元‘明顺’朱雍巍自称明顺天帝。
明顺元年（原永昌四年），五月，朱雍巍继位大明第二十三任皇帝，却开启了大明最黑暗的时期：
第一就是，军事扩张：以"讨逆"为名，先后发动对占城、暹罗、爪哇的战争，在明顺三年的时候明军攻占马六甲后，将当地五万年轻美丽的女子掳回国都，在"万~牲~园"中供其享乐。
第二就是，经济掠夺：设立"内帑司"，以"军需"为名征收"天启税"，导致江南地区出现"十~室~九空"的惨状。
苏~州地区田赋从每亩三分增至一钱，引发"抗税运动"。
第三就是，奢侈建筑：耗资3000万两白银修建"仙宫"，其中"九霄殿"用黄金10万两、翡翠2万斤装饰。
为建造"圣台"，强行征调二十多万民夫，导致"白骨露于野，千里无鸡鸣"。
因为朱奠熚的改良未能触及土地兼并的核心问题，导致改革成果在儿子朱雍巍继位以后被轻易摧毁，大明的衰落促使欧~洲~列~强加速东扩，为后来的鸦~片~战~争埋下伏笔。
明顺五年，大明朝的统治笼罩在一片阴霾之下。
大明皇帝朱雍巍性情残暴，贪婪无度，他沉迷于权力与享乐，将国家推向深渊的边缘。
朱雍巍的暴行，远非简单的征战与掠夺。他沉迷于一种扭曲的权力快感，将征服与虐待视为彰显权威的工具。
每逢征战凯旋，他便会命人将敌国女子押至朝堂，以“庆功”为名行虐杀之实。
这些女子被剥去衣衫，捆绑在冰冷的石柱上，任由朱雍巍与他的亲信们用鞭笞、烙铁、甚至利刃肆意凌辱。
她们的哀嚎与哭喊非但无法唤起朱雍巍的怜悯，反而成为他取乐的背景音。
有时，他会命人将活着的女子投入沸~腾~的油锅中，看着她们在剧~痛中挣扎翻滚，直至化为焦炭，而他则在一旁拍手大笑，称其为“炼狱之舞”。
为了满足自己的征服欲和私欲，朱雍巍多次兴兵讨伐西方各附属国，每一次出征都伴随着无尽的杀戮与掠夺。
战场之上，他指挥若定，却也冷酷无情，每战获胜后，便将敌国女子掳回国内，肆意虐杀，她们的哀嚎与鲜血染红了宫廷的每一寸土地。
为了建造那座奢华的仙宫，朱雍巍不惜以“献宝”为名，强征民间工匠与少女。
工匠若未能按时完成雕刻或建筑任务，便会被活活钉在木桩上，任由烈日曝晒或暴雨冲刷，直至血肉模糊而死。
而少女们则被送入宫中关在铁笼中，每日以鞭笞取乐，或强迫她们表演自残的舞蹈，接着将少女的四肢打断，用金线缝合伤口，美其名曰“金丝缠玉”，实则为了满足自己扭曲的收藏癖。
在搜刮民财方面，朱雍巍的手段同样令人发指。他设立“贪官税”，要求官员必须上交超过俸禄十倍的金银，否则便以“谋逆”罪名处死全家。
百姓则被强征“仙宫捐”，每户需交出一年口粮的三分之二，若敢反抗，便会被以“抗旨”罪名当街斩首，头颅悬挂城门示众。
更有甚者，他命人将反抗的百姓活埋，只露出头部，任由乌鸦啄食眼球，以此震慑民众。
——未完待续——
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