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“文渊的形，被污浊的尘世拖垮了。但他的神，该是洁净的，该去该去的地方。”沈默斋的眼神变得飘忽，语气却越发笃定，“可去那里，需要‘引渡’，需要‘桥’。鹊桥……是引渡之桥，也是结合之桥。但世间的鹊桥，都沾了污浊的喜气，不对。我要的，是能引渡洁净之灵、完成神圣结合的‘净鹊之桥’。”他开始了漫长而孤独的研究。从故纸堆里翻找那些被正统摒弃的、与冥婚、引渡、阴间结合相关的禁忌符号与仪轨。他完善了那个“喜鹊登枝”的变体，赋予它“引渡洁净灵魂、完成永恒结合”的扭曲含义。他精心配制与之匹配的“净香”，学习雕刻、学习绳技……一切，都是为了搭建他心中那座“净鹊之桥”。
“可桥需要桩，需要引路的‘雀’。”沈默斋的眼神陡然变得锐利而冰冷，扫过照片上另一个少年（陆文渊）的脸，“文渊是完美的‘雀首’，但他走了。我需要……寻找与他‘神似’的‘雀身’，来完成引渡的队列。”
于是，他开始了筛选。他按照记忆中陆文渊的相貌气质（清秀、温和、带郁色、衣着素净），在茫茫人海中寻找“模板”。李文，是他找到的第一个、也是最接近的“雏雀”。他倾注了大量的“教导”与“关注”，试图将李文“塑造”得更接近他心中的陆文渊。但李文的敏感和最终的失踪（沈默斋坚称李文是“自行离去，追寻文渊的踪迹了”，但警方怀疑李文的失踪极可能与沈默斋早期的“试验”或失控有关），让他痛感“器皿”的脆弱与难得。
“后来的，都是赝品。”沈默斋的语气充满鄙夷，“徒有其形，神韵粗劣。但‘桥’需要足够的‘雀’才能稳固，引渡之力才能贯通。我只能……将就用。”
他将挑选出的“目标”视为完成仪式的“材料”。通过观察掌握其行踪，利用其独居或落单时机，以巧妙的方式接近（有时伪装成问路、检修等），用特制的含有强效麻醉成分的气雾快速制服，然后用那柔韧的合成纤维绳勒毙——他认为这是“切断尘世污浊联系”最“干净”的方式。随后，他会将遗体移至事先选好的、靠近历史上与祭祀或姻缘相关遗迹的地点，进行细致的清洁和整理，使之呈现“安宁洁净”的状态，再在左手手腕烙上“净鹊之桥”的符号——标志其已被“引渡序列”接纳。最后，取走一件死者贴身的、带有强烈个人岁月痕迹的旧物，作为“雀身已归位”的凭证和“联结”的纪念。而香灰与鸳鸯红纸，则是他完成“引渡仪式”后，进行“阴阳禀告”和“结合确认”的步骤。
十五年来的沉寂，是他认为自己“功力”未到，且“合适雀身”难寻。直到近期，他自觉对符号的理解、对仪轨的把握、对香药的控制都已“圆满”，而社会的变化让他觉得“浊气更盛”，“引渡”更为迫切。于是，“鹊桥”再启。至于“时光收集者”案，他嗤之以鼻，认为那不过是“拙劣的模仿与亵渎”，他取走那些旧物，是“净化”的必要步骤，与那些“庸俗的收藏”有云泥之别。
他的叙述逻辑自洽，却建立在完全扭曲的认知和价值观之上。他将自己对逝去挚友的病态执念，扭曲成一套血腥的“救赎”与“引渡”仪式，并冷酷地为此剥夺了多条无辜的生命。
证据链在沈默斋时而清醒时而癫狂的供述中，逐渐完整。小屋中起获的证物，与他的供述、与各起案发现场的痕迹、与受害者的特征，严密对应。
“鹊桥”案，在悬疑十五年之后，终于告破。
消息传开，震惊全市。媒体连篇累牍地报道，将这个案子渲染成融合了古老秘术、畸形情感与冷血谋杀的人间奇案。警方面临着赞誉，也承受着对当年未能及时破案的质疑。
林海疲惫地回到家时，已是三天后的深夜。他胡子拉碴，眼窝深陷，但一直紧绷的肩膀，似乎稍微松弛了一些。
林澈还没睡，坐在客厅里等他。
林海走过去，在儿子身边坐下，沉默了很久，才沙哑地开口：“小澈，案子……破了。”
林澈点点头，没有问细节，只是轻声说：“爸爸辛苦了。”
林海看着儿子平静的侧脸，心中百感交集。是这个孩子，用他不可思议的洞察力，一次次刺破迷雾，指出了方向。但他宁愿儿子从未接触过这些黑暗。
“小澈，”林海伸出手，揉了揉儿子的头发，动作有些笨拙，“答应爸爸，以后……尽量少看这些不好的东西。天塌下来，有爸爸，有爷爷，有陈爷爷这些大人顶着。你……就做个快快乐乐、平平安安的孩子，好不好？”
林澈抬起头，看着父亲眼中浓得化不开的疲惫、后怕，以及深沉的、几乎带着恳求的爱护。他沉默了片刻，然后，轻轻地点了点头。
窗外，夜色依旧深沉。但城市某个角落，那萦绕了十五年之久的血腥阴影，终于开始缓缓消散。而林家这个小小的客厅里，温暖的灯光下，父子俩依偎的身影，构成了风暴过后，最坚实也最柔软的宁静。
只是，无论是林海，还是林澈自己都明白，有些东西，一旦看见，便再也无法彻底回到从前。那份深植于灵魂的、洞见黑暗的天赋，究竟是诅咒还是礼物，未来的路，或许才能给出最终的答案。但至少在此刻，他们可以暂时放下重担，享受这劫后余生的、珍贵的平静。
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