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在翊川市，东南方郊区的“观竹山”上，有一座“真言宗”的佛经寺，这里是一个与世隔绝的静谧天地。五百年来，它与大都市的车水马龙、喧嚣扰攘截然不同，这里洋溢着清寂庄严、尘外无扰的气息。
寺门之外，一条蜿蜒的石板路穿过郁郁葱葱的竹林，径直通往寺院山门。
路旁的树木高大粗壮、枝繁叶茂，阳光穿透叠翠的枝叶，筛下斑驳陆离的光斑，恰似大自然挥毫泼墨的光影佳作。偶有微风拂过，枝叶簌簌作响，宛若低吟浅唱，诉说着这里佛法的玄奥深邃。
迈入寺门，一座古朴典雅的观音庙率先映入眼帘，黑瓦覆顶尽显古意盎然。
殿门两侧的石狮子栩栩如生，静默伫立，守护着这片佛门净地。
穿过天王殿，便至寺院主庭院，院中一座硕大香炉香烟袅袅、氤氲缭绕，淡淡的佛香在空气中弥漫，香炉后面的禅房中供奉的正是大慈大悲的“观世音菩萨”。
主庭院两侧，钟楼与鼓楼对称而立，木质架构古色古香，散发着历经岁月沉淀的醇厚韵味。再往深处，便是寺院的核心建筑——大雄宝殿。
此殿气势恢宏、蔚为壮观，金顶在日光下熠熠生辉，殿内佛像庄严肃穆、宝相祥和，四周壁画色彩斑斓、栩栩如生，尽数描绘着佛教经典典故，置身其中，仿佛穿越千年岁月，徜徉于佛教历史的长河之中，令人心潮澎湃、肃然起敬。
而“真言宗”的寺庙与其他寺庙不同的是，它周边都建有六座佛堂，分别是六字大明咒的真言堂。
寺院后院是一方清幽雅致的花园，亭台楼阁、池塘假山错落有致、布局精妙，尽显园林之趣。池塘中荷叶田田、碧波荡漾，荷花含苞待放、娇羞欲滴，锦鳞在水中往来翕忽、自由自在。池塘畔的回廊之上，摆放着数张石桌石凳，供僧人休憩静坐、参禅冥想。
花园四周草木葱茏、百草似锦，四季景致各有千秋、美不胜收。春时姹紫嫣红、繁花满枝；夏日常青蔽日、凉爽宜人；秋来丹枫似火、层林尽染；冬日寒梅傲雪、暗香浮动，宛如一幅四季流转的水墨长卷。
寺院一隅，几间禅房隐匿其间，窗扉半掩，屋内陈设简单整洁、一尘不染。偶有僧人穿梭于禅房之间，身着素色灰袍，手持念珠，神情安然恬淡、祥和肃穆，那份与世无争的气度，令人油然而生敬畏之心。
今日恰逢九月金秋，天高气爽、云淡风轻，“观竹山”上一改往日的清幽，迎来了无数的游客信徒在此；寺庙里的大雄宝殿内人声攘攘、香火鼎盛，百余香客济济一堂。
原来今天是“真言宗”的镇寺住持“明悟大师”开坛讲经的吉日，四方信众慕名而来，除了“翊川市”的市民，更有全国各地的善男信女，只为聆听佛法真谛。
此时，法坛已然开讲，其他的寻常游客只能游览“观竹山”的其他景区，已经不得踏入佛经寺了。
只见一位和尚高高端坐在法坛之上，身着华丽的袈裟，内衬一袭素色僧袍。那布纹被洗得绵软舒适，却更衬得他身形清挺如松。
这和尚面若古玉，眉目疏朗，眉峰微微敛聚，却无半分凌厉之气。眼瞳中仿若浸了山涧寒泉，沉静得如同深潭。不笑不语之时，自有一种慑人的端凝之态，
那是岁月磨洗而出的从容，亦是佛心澄明的威仪，无需怒目圆睁，也无需高声厉喝。
“明悟大师”刚刚讲解完《金刚经》的注解，侃侃说道：“实相者，乃世界本真、万物之原貌。以般若智慧观照实相，当持不住、不执、不取之态，方能洞悉本源。故《金刚经》有云：‘凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。’即便佛之法相，亦非实相本身。又正如经卷末尾四句偈言有云：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’，此乃全篇精髓，字字珠玑。”
言罢，“明悟大师”面容和蔼，目光扫过众信徒，说道：“台下各位居士，现在可以自行讨论一会刚刚对佛法的理解，若还有疑问，不妨直言；老衲绝对知无不言，言无不尽。”信徒们听闻此言，随即交头接耳，开始讨论起方才的领悟；酝酿起想要提的问题。
“明悟大师”瞧见一众信徒对《金刚经》这般好学，不禁微笑着点头。
这时，一个声音在大雄宝殿里响起：“那我问你，你是如何破除‘贪嗔痴’三毒，直达【斯陀含】之境界的。”
其声宛如兽王低鸣，刹那间便盖过殿内无数的嘈杂。原本还在窃窃私语的百余信徒，话语戛然而止，纷纷如寒蝉般缄默。殿内安静至极，落针可闻。众人面面相觑，神色错愕，皆在寻找刚刚提问之人，竟无一人胆敢出声。
贪嗔痴，佛教中又称三毒、三垢、三火，源自《元始智慧正观解脱经》，乃是众生轮回苦海的根源。贪者，对外物执念过深、欲壑难填；嗔者，遇逆境便心生怨怼、怒火中烧；痴者，愚昧无知、不明因果、颠倒黑白。
佛教认为，三毒缠身为众生堕入六道轮回的症结所在。其中痴毒为祸最烈，常与贪、嗔二毒狼狈为奸、相互滋长，构成烦恼丛生的根本症结。其危害昭然若揭：贪毒引人追名逐利、永无止境；嗔毒扰人心神、耗损身心；痴毒令人背离正见、误入歧途。
然而来者，显然并非是来跟明悟和尚“谈佛论经”的，而是更想知道，如何突破佛门的【斯陀含二果】境界，因为这“明悟和尚”正是本寺“真言宗”的镇寺住持，乃是【斯陀含三境】的大神通者。
“明悟大师”双手合十，口宣佛号，喝道：“南无阿弥陀佛！”
佛号声如洪钟大吕，又如江海潮汐，在大雄宝殿内久久回荡、余音绕梁。
满堂香客顿时觉得头晕目眩、天旋地转，顷刻间两眼一黑，纷纷东倒西歪、不省人事，尽数昏睡在地。
唯有一人屹立于昏睡的人群中，格外突兀。
那是一名身形高瘦单薄的中年男子，架着一副陈旧褪色的黑框眼镜，身着过时的灰色西装，内搭一件洗得发白其有些许泛黄的衬衫，下身是普通廉价的黑色西裤，气质模样平凡得如同一名市井路人。
可他的容貌，却被一股莫名之力笼罩，朦胧模糊、扑朔迷离，任凭旁人如何凝神细看，都无法洞悉真切。
明悟和尚眉头紧蹙，心头警铃大作，如果连他都无法勘破对方用法术遮挡的容貌，足见来人修为是在自己之上。
而且这人身上还散发着一股令他这个佛门弟子深恶痛绝的气息，那正是一种佛门业力，乃是噬佛之人的力量。
明悟和尚厉声喝道：“何方妖人，胆敢擅闯我“真言宗”的佛经寺，罗汉僧何在，布‘伏魔六道真言阵’！”模样已经完全没有刚刚讲经时，那慈眉善目的样子。
殿内护法的六名罗汉僧，早就蓄势待发，此时更是闻声而动，身形矫健如燕、轻如鸿毛，从二楼纵身跃下，‘伏魔六道真言阵’展开，足尖轻点地面，身形疾如闪电，瞬间将那名中年男子团团围住，阵型严密、滴水不漏。
“灰衣男子”看了看四周躺倒了一地的善男信女，摇了摇头，一声叹息带着几分无奈的戏谑，说道：“和尚，我只是问了一个问题，你若不想回答，也就罢了。你又何必如此大动干戈？这些凡人肉身不强、神魂脆弱，经你这佛号一震，定然或多或少，元气受损、伤及根本;这般罪过到底算你的，还是算我的？”
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