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……军队的不寻常调动，自然引起了薛万均和程处默的注意。
与薛万均派人盯梢不同。
战争结束后一直想要快些回去、闲来无事的程处默，在从属下口中听闻这个消息后，不禁纳闷起来：
“这个侯大总管，他又想干什么？”
一位下属小声地对程处默说道：“将军，我听营里的几个兄弟说，他们好像是去找什么高昌国宝藏！”
“宝藏！”
程处默听了，顿时来了精神，从椅子上坐起了懒散的身体。
侯君集私下大肆收敛财物的事，其实众人都是心知肚明，只是都心照不宣。
毕竟，在军队中，打胜仗后偷偷留下些战利品，也是一条不成文的规矩。
再加上侯君集大总管的身份，即便他贪得比较多，陛下知道了，也不会怪罪什么。
所以，程处默就算知道，也是装作没看见。
但这高昌宝藏的事，他也是有所耳闻的。
那可是高昌国几代国王的财富积累。
从侯君集的行事来看，他这分明是想独吞宝藏。
“这么大一笔财富，也不怕撑着他！”程处默嘟囔道。
当即，他也带领一队人，前往黄沙塬去看看。
沙土城。
跟随吴文从定襄而来的五百突厥精骑，在何力的带领下，听从吴文的命令，一直安稳且十分低调地驻扎在这里。
但他们这五百人的队伍，在这沙土小城内终究太过显眼。
虽然暂时没有和侯君集的人发生冲突，但两方人马共同在一座小城内，终究会出事。
因此，何力在经过深思熟虑后，为了不引起任何麻烦，决定准备好充足的物资，带人离开沙土城，前往黄沙塬，在之前驻扎的地点停留，等待吴文回归。
然而，正是他的这一举动，瞬间就引起了侯君集的人的注意。
他们本来就盯着何力这些人，又发现他们居然也是往黄沙塬而去，这就不得不让他们心中生出一些想法。
其中最大的猜测，就是认为何力等人也是为了这高昌国的宝藏而来。
所以，他们立马出动，想要将何力等人拿下。
去往黄沙塬的路上。
四周一片空旷，黄沙漫卷。
“统领，后面出现有大队唐军。”一个探兵对何力禀报道。
“唐军？我们不要和他们发生接触，快速离开。”何力回道。
然而，对方就是冲他们来的。
所以，即便何力避让，但对方千人直接冲上前来，并将他们包围住。
战马嘶鸣，马蹄卷起的黄沙，犹如一道围墙，将众人团团围住。
见此情形，何力等人当即拔出腰间的兵刃，与对方对峙。
“我们只是过路的商人，没有犯任何的事情，为什么要拦住我们！”
何力秉着不惹事的态度，上前一步，和对方进行交谈。
但对方的领头者却鄙夷地嗤笑道：“商人？你们自己看看，你们哪像什么商人！”
挺起手中的长枪，对着何力威胁道：“我劝你们放下兵器，老老实实地接受我的盘查，不然……”
话音落下，众人全都拿起兵器，蓄势待发。
眼看战斗就要一触即发。
这时，一阵马蹄声从远处传来。
又一队骑兵从远处奔腾而来，打着的将旗上写着一个“程”字。
来人，正是程处默。
“你们在干什么！”
一来到阵前，程处默就朝着唐军呵斥道。
没有人回话。
程处默又看向被他们包围的人。
见到领头的何力，程处默一眼就认出来，他是阿史那思摩的近卫。
他怎么会出现在这里？
程处默心中顿时生出一个不切实际的想法。
然后，他对着侯君集的下属将领呵斥道：“他们是本将的人，你将他们围住，想干什么！”
“程将军恕罪，我等不知他们是您的人，我等这就撤退！”说着，他们立马率军离开。
当他们离开后，程处默来到何力面前，开口问道：“你怎么在这？”
何力没有回答。
程处默继续说道：“你是突厥可汗的近卫，就算是有什么事，他也不可能派你出来。
所以，你是跟谁来的高昌？”
面对他的询问，何力依旧没回答。
“是你们的大可汗阿史那思摩？”
“还是……”
程处默的话没说完，但从何力的眼神中，却已经得到了想知道的答案。
“还真是他！”程处默惊诧道。
朝廷的安北大都督，定襄侯，居然私自离开地方，偷偷来到万里外的高昌，这可是重罪！
“他现在在哪？”程处默再次询问何力。
何力依旧一言不发。
但程处默几乎已经猜出了答案：“你是去往黄沙塬，那他也是在那！”
“带我前去！”程处默命令道。
说着，他也不给何力反驳的机会，便率先朝着黄沙塬而去。
“这下该怎么办？”身旁，一个突厥骑兵对着何力问道。
何力思考片刻，回答道：“一起走吧，等见到了侯爷，再让侯爷定夺！”
言罢，何力便带人跟上程处默，然后带着他来到他们要驻扎的地方。
另一边。
当侯君集从下属口中得知，程处默居然也带人去往黄沙塬，并且很有可能也是冲高昌宝藏而来时，顿时心生怒火：
“一个毛头小子，也敢和我作对！”
“来人啊，点齐兵马，随我前去！”
—
就在外面风起云涌，几方人马都在朝黄沙塬汇聚时。
地下洞窟中的吴文。
经过长时间的摸索，终于找到了能降服九藤的方法。
就是要以当初九藤部落的人，将九藤变成祭灵的方式。
先接触它，了解它……然后供养它，祭祀它……
通过这一套“驯化”方式。
让九藤成为，如同和吴文拥有共生关系一般的祭灵。
但是，这个过程看似简单，其实里面蕴含的内容却非常复杂。
因为，驯化，也是一门深奥的学问。
其中最重要的，就是涉及到“心性”的问题！
例如驯服野兽。
要让野兽消除警惕，放下野性，亲近自己，成为忠犬。
若类比一下。
就会发现。
所谓的结交陌生朋友，化敌为友，这些都是一种另类的驯化方式。
对付野兽，需先将其制服，让它初尝苦头，以消磨其凶性。
随后，通过喂食等方式，慢慢缓解它的警惕之心，再一步步深入，直至将其驯服。
对付人，虽然不能简单粗暴地如对待野兽那般，但其中也有相似之处。
不过，更多的是需要通过心理战术，而非单纯的折磨。
若是先将人抓起来，以折磨至意志崩溃为手段，虽可能一时奏效，却难保日后不生反噬。
所以，真正的驯服，应该是在适当的威慑下，辅以诚意与善意，如同大棒加萝卜，方能让人心服口服。
而这，就是人性的博弈！
除此之外。
还有一种特殊的驯化方式：“高位”驯服。
所谓“高位”驯服。
并非指驯服者，通过强力或直接的手段，去控制被驯服者。
而是，被驯服者在名义，或表面上的地位，高于驯服者。
驯服者需通过智慧、策略和影响力，使被驯服者在不知不觉中依赖于自己，甚至对自己产生敬畏和服从。
就如同大臣“驯服”皇帝一般。
在朝堂之上，看似皇帝位居万人之上，一言九鼎。
实则大臣通过巧妙的政治手腕、深厚的朝野影响力，以及精准的时机把握，成为国家背后的真正主宰。
皇帝虽地位尊崇，却往往在这些大臣的操控之下，成为一个看似尊贵实则被摆布，又不自知的傀儡。
而要驯化九藤。
就要采用这种“高位”方式。
不以强力去压制九藤。
而是像当初的九藤部落。
通过深入了解九藤的习性、需求，以及它与周围环境的联系，巧妙地运用这些因素。
让九藤在不知不觉中产生依赖，甚至形成一种特殊的情感纽带。
这种方式看似微妙且难以捉摸，但却极为有效。
而这，也就是祭祀驯化！
所以。
吴文不仅将九藤给放了。
而且还尽量满足它的一些需求。
为的就是先释放善意，消减它对自己的戒备，从而为接下来的‘祭祀’仪式做准备！
—
这段时间。
吴文不仅想出了解决九藤的方法。
他还深入分析并推演出了九藤“内丹”的玄机。
然后，他突然发现。
其实，人体本身就是一颗‘内丹’！
无论是吸收能量、能量转化，还是能量释放。
“内丹”所具备的每一项功能。
人体都具备。
并且，其效能和层次还远超“内丹”！
因此，可以说人体是一种层次和等级都极其高的，最上乘的大丹！
若是说“内丹”是一个引擎。
那么，人体就是一个机械。
而且还是一个自带优化功能的高级机械。
就拿吴文如今这副身躯来说。
无论是进化、蜕变，还是诞生异能。
都是身体自带优化功能的效果。
它能够根据所处环境的变化，做出相应的调整。
通过类似解析的过程，将这些变化以代码的形式编写进基因之中，然后显化出来的就是各种超能力。
而这些变化的代码信息，其实就是能量的转化方式！
根据分析推演出来的这些信息。
内丹引擎、生物信息、基因编程……
吴文不禁猛然意识到，这些其实就是“基因工程”！
……
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