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我接着道“260年，魏文帝曹丕之孙曹芳被司马师废掉，身为宗室的曹髦被立为新君。司马家以为这是个好傀儡，谁知曹髦对司马氏兄弟的专横跋扈十分不满。
那句流传千古的“司马昭之心，路人皆知也”就是经他之口说出的。
有意思吧？不久后曹髦率领宫人讨伐司马昭；然而此次行动却被司马昭知晓，在司马昭心腹贾充的指使下，曹髦被武士成济所弑，年仅20岁。
何止人生如戏，历史也如戏，人生讲因果循环报应不爽，历史也有其周期律很多雷同事件一直在不时的上演着。
曾几何时，曹家老祖曹操挟持汉献帝，汉献帝也曾心有不甘割衣带为纸咬破手指以血为墨，写了分衣带诏让人带出宫昭告天下群雄前来勤王，被曹操提前知晓杀了很多人，但一代枭雄曹操有智慧有底线，他没有直接杀汉献帝而是杀了汉献帝的伏皇后警告他。
风水轮流转，角色互换，此时轮到了曹家后代帝王被新时期的权臣如此这般杀害。不到百年，也轮到司马家的后代帝王又被新时期的权臣生杀予夺。
常令世人感叹生生世世莫生于帝王家。然知易行难，我亦不能免俗。也曾在某一世当过一回皇帝。”
小孩说“啊？你还当过皇帝啊？快说说当皇帝什么感觉？”
我道“那感觉就是你没当过皇帝你不懂的感觉。”
小孩说“你这不是耍赖吗，我一个小孩在现代怎么可能当皇帝，就是没当过不懂才问你这自己说当过的人嘛。”
我道“有点不想回首，等我想说的时候吧。现在你听的故事还太少，就像果子还没熟就太早摘下来，肯定不是最入味的时候。”
小孩说“你是修仙的人，为什么要涉足凡尘这么深去当皇帝啊？这个总可以现在说吧。”
我道“我们这一脉本就有一半功夫需要在世间修行，世间修行最核心最本质的就是体验。每一世我体验的主题都不一样，可以多样。我还曾化身过动物植物器物，另眼看世人和世界。”
小孩说“哇，好期待你的那些经历故事呢。你快按你的意思接着讲吧。”
我道“261年，蜀汉后主追谥赵云为顺平侯，此时赵子龙已故32年。距建安十三年(208年)秋长坂坡救阿斗，已过53年。”
小孩说“我记得，前面讲过诸葛亮死后阿斗迟迟不肯给他建庙。赵子龙可是在长坂坡救过阿斗命的啊，没有赵子龙就没有阿斗这一生。为什么他要过了32年才追封赵子龙啊？”
我知道小孩家的墙上挂有一幅赵云长坂坡救少主的画报。
那是小孩的爸爸在小城新华书店买的，小孩的爸爸在小学毕业时的五十年代就已经看了三国演义原著，若干三国画报中他独爱赵云的忠勇。
我也知道小孩曾问过他画中银枪白马的人是谁，他告诉他儿子那是三国时的大英雄赵子龙。所以小孩只说赵子龙，不说赵云。我又给小孩讲了赵云能在几十万曹军当中救出阿斗的背景故事。（详见第3章）
小孩说“这些当皇帝的人到底是怎么想的？感觉好无情啊。你说也当过皇帝，你应该懂吧？”
我道“人心难测，帝王是人上人中的人上人，更难测。帝王者，一旦失了敬畏心，就容易无边膨胀，当控制不住自己的心时就会表现出喜怒无常，动则杀人。除了曹操这种少数王者敢亲自杀人，多数皇帝是没胆亲自去见证血淋淋的，但是上嘴唇碰碰下嘴唇就能决定无数人的生死还能眼不见心不惊，这样的话他身边的人就比较容易死。
很多普通的皇帝是躲在自己的世界里，尽量减少去跟外界产生心灵连接感应，最是无情帝王家又不是说说的。
当才能志向都不够的时候，不躲在自己世界里就会很心累，普通人可以逼一逼自己，都已经当上皇帝了谁还愿意逼自己呢。”
小孩点点头说“嗯，还真是没当过皇帝真不懂呢。”
我道“我们旁观者看着，赵云对阿斗那是救命之恩，赵云自己想必也认为那是自己作为臣子应尽的本分，不敢以恩公自居，他那是对刘备尽忠，阿斗是受益者。
在阿斗看来，这是为人臣子应该做的，只是赵云做得很不错，赵云当时拼命救了阿斗，襁褓里的阿斗何尝不是在拼命给赵云灌输真气力量救他助他得成天下大名。
阿斗自然是对赵云念一份恩，但没有普通人看待救命之恩那么大那么重。皇帝心中不愿装太多事，直到几十年后的某一夜某一刻心中有闲隙，醉卧美人膝也骤觉百无聊赖，手持酒壶眼望明月千里，感觉万般皆为过眼云烟时，那情那景触发了心底沉积的往昔记忆泛起，赵云长坂坡救主两人联手杀出重围逃生又历历在目于眼前。
那一刻他是真想念赵云了，真情流露，于是继续动动上下嘴唇命人追加哀荣于赵云。吩咐完之后他就退出了那片刻的真情流露状态，重新躲回他的逍遥小世界去了。只留你们这些旁观者在那或唏嘘感慨或鸣不平。”
小孩有点惊呆了，只是张着嘴却没有说什么。
我继续道“施恩不望报。施恩是单向的，并没有规定你对某某施了恩一定可以从他那里得到回报。
施恩或行善肯定是正面的，只是于天道而言，有心行善虽善不赏，施恩行善本不该图报，若是为了图报那就是在做买卖了，那你直接做买卖去好了，若是为了博得一个名声而行善，那是伪善。
遇上讲良心的人你有心施恩后得到了他的回报，或者是精心策划包装的伪善也确实在特定群体内得到了名声，那都是施与者和受益者之间的行为结果，天道不记录你的有心行善，如果你遇人不淑或策划失效，没有得到期望的回报或名声，也不该赖天道。
很多颠倒迷离之人不知道这点，就口口相传说什么好心没好报，说什么苍天无眼。阿斗陷落在曹操大军包围中，赵云不去救，刘备也不可能会怪赵云什么，赵云去救是出于对刘备这个主公的忠义，不是图回报才去救的，他去的时候也没把握就能救出阿斗，只是不去救于心不安，是去尽人事。
这就是不望报的施恩，无心机的行善，天道会记录这样的行为与功德，你会从你的功德中得到回馈安排，也许是给你一个机会，也许是让你躲过一场灾祸。
积攒在世间的分数终归是过眼烟云，把自己做好了，积攒在上天的分数是可以在生生世世里流转的。”
小孩认真的说“谢故事老师教我。”
我笑着摸了摸小孩的头继续道“262年，姜维第十一次北伐，也是最后一次北伐，饮恨依旧。姜维因连年征战，师劳功微，遭到汉主刘禅等人猜忌，不敢兵归成都，驻扎于成都之外的蜀地。”
小孩说“这么多次啊？诸葛亮才六次北伐。姜维比诸葛亮更爱蜀国吗？我如果跟一个小孩打架，连输那么多次我肯定早就不打了。”
我道“姜维原属魏国人，后因诸葛亮投降到了蜀国，他怎么可能比诸葛亮更爱蜀国呢。他忠的是诸葛亮，而诸葛亮一生为蜀国鞠躬尽瘁，他是为了替诸葛亮实现未能完成的夙愿在坚持不懈。如果不是诸葛亮，换个人来他是不会投降蜀国的。”
小孩说“他为什么会对诸葛亮这么忠呢？诸葛亮魅力怎么那么大？”
我道“诸葛亮固然是很有人格魅力的，但光凭魅力是做不到在短短时间内让姜维如此效忠的。诸葛亮在世时效忠不算什么，诸葛亮死后还能让姜维矢志不渝的追随和效忠，这非朝夕之功可得啊。”
小孩说“对啊，那诸葛亮是怎么做到的呢？然后呢？”
我道“诸葛亮是姜子牙转世，姜维也是神仙转世的啊。姜维的神仙身份得叫姜子牙师叔。诸葛亮点醒了姜维，他们的师门关系那可就久了，隔世相认后的姜维对诸葛亮那是全心效忠心无旁骛的。
常言道死后无颜面对谁谁谁，那可不是说说的，人世间的死亡并不是生命的终结，在人间以外的世界还是要见面的，所以必须要做到在世间时尽了全力才有颜面再见诸葛亮。
俗话说君子一诺千金，姜维何止君子，堪称一诺千古。这样连续十一次竭尽全力坚持不放弃的践行自己的承诺，在后世一千多年里实属罕见了。”
小孩说“幸亏听了你的故事，不然我觉得姜维也就是三国后期里矮个子当中的一个稍微有点高的人物。没想到这么值得尊敬啊。”
我道“诸葛亮一生鞠躬尽瘁死而后已，姜维虽各方面比不了诸葛亮，但是在精神气节上可以说也是做到了鞠躬尽瘁死而后已。
姜维最后一次北伐失败后的第二年，蜀汉被魏国的钟会和邓艾联手灭国。亡国后姜维向钟会投降，与钟会虚与委蛇用隐忍与计谋挑拨离间钟会与邓艾的关系，在取得钟会的支持下，成功让司马昭怀疑邓艾要谋反，趁机伙同钟会在蜀地拿下邓艾。如果邓艾不反抗，则将计就计将他处死，如果邓爱反抗，则坐实了邓艾有谋反之罪。
钟会觉得有道理，便差人按计划行事。邓艾父子二人被杀。
姜维见机行事，又劝钟会谋反。最后魏军自相残杀，钟会和姜维都死于乱军之中。
姜维用计谋“兑子”了钟会与邓艾，虽无法帮蜀国复国，但在蜀国已彻底亡了之后，能用计杀死灭蜀国的两个罪魁祸首，消耗掉魏国许多兵力，堪称完美谢幕。
姜维还传下了枪法流传至隋唐，修习姜维枪法的罗成在隋唐战阵中大放异彩。论武功，姜维在神魔乱舞的三国时期只能算二流水平，也侧面说明了三国时的武力值远非隋唐时可比。”
小孩说“听你这么一说，我越来越喜欢姜维了。以后你要详细跟我讲隋唐时的故事。”
我道“故事还有很多年可讲，只要你有耐心总会听到的。
姜维可以说给人间立了个好榜样，虽然一般人很难达到这种神仙转世之人的壮举和风采，但这个榜样实实在在的立在了人间。
人们做不到但可以努力去看齐，一代代人只要肯读史书的总有一些人能从史书里看得到这个榜样，仰慕之，效仿之。
然后一代代人在灾难与危机面前总会有人能发出辉光，给这个民族带来希望。”
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