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于安比的真气运用很特殊，与一般修炼之人有很大区别，于安比的真气属于至阳至刚，苏显仙的大道五行诀包罗万象，可以变换出种种不同的真气，但苏显仙从来没有试过以真气使身体变得坚硬如铁。若是可以在此方面有所突破，那么在防御力方面就会有极大的提升和突破，之所以选择在端阳城外找这样一个所在闭关，是因为那位曾经打败过自己叔父的武道二境巅峰强者是以极端攻击见长。
武道排名榜上对几位曾经打败过于安比的武道二境强者都有详细介绍，这个于青苔在幼年被于武比送入西凉万仞宗，万仞宗是西凉江湖除了天佛寺之外最大的宗门，门下弟子数万，宗门中名列武道排行榜的弟子众多。
于青苔在万仞宗修行十年之后下山，十五岁时进入西凉军伍，在西凉边境取得军功之后被九王爷纳入王府为护卫。
因为于青苔身后背负有九柄剑，每剑有一杀招，从出道之后从来没有人见过他出过第七剑，即便是打败于安比的时候也只是用到了第六剑。
传闻于青苔与人切磋只攻不守，如果说于安比是一面盾牌，于青苔就是一支无坚不摧的利矛。
苏显仙的武道境界在无为境巅峰，元神凝聚一直没有什么实质的进展，元神凝聚成功就会进阶到武道洞察境，苏显仙如今只差一步。
虽然暂时突破境界无望，但是苏显仙一直也没急着突破境界，如今他有达到化境层次的南华拳，这已经是无数武道强者梦想中追求的境界了。
赤练先生曾经说过，能将一门功法修炼到化境，那么在同等武道境界的情况下就是无敌的，没有什么例外，只要能将那一拳打出去，同境界对手没有人能抵挡得住。
除了可以三十六招化为一招的南华拳，苏显仙的九转幻刀也已经到了四转幻刀进阶到五转幻刀的微妙关头。
每一次幻刀转至第四次的时候，苏显仙能感觉到刀势达到巅峰，但是继续第五次转身的时候每一次都会将身体带飞出去。
武道功法的提升与武道境界并无决定性的关系，如果一个人的悟性够强，哪怕是在武道第一境也可以将一门功法修炼至化境。
明洞观的安静环境很适合修行，但苏显仙也只是当个幌子而已，三更天时便离开客房，出道观在后院山墙的后角门外寻到一条通往周阿山的小路，顺小路上山。
周阿山不算很高，与北苍西北境随处可见的奇山峻岭相比，周阿山显得孤单而又雄伟，不过周阿山并不是孤零零的独峰，而是以周阿山为主峰，相连稍微矮一些的山头拐了一个半圆把整个端阳城包围在中间。
白洞观在半山腰就可以俯瞰整个端阳城，之所以道观建在山腰而不是山顶，是因为周阿山从山腰向上之后便如刀削一般陡峭，靠人力是无法将建造的材料运到山顶的。
苏显仙走到小路的尽头处便是一道悬崖，向下看可以看到白洞观最高的三清殿，向上看便是垂直向上甚至有一些反角的百丈石壁，石壁光滑长满苔藓，不过已入冬苔藓已经不再青绿。
但这种程度的山崖对于苏显仙来说并不算什么，因为从小就在山中长大，苏显仙爬过很多山，文古村村外大大小小数百座山峰几乎被苏显仙走遍了。
当然也只有雷池山的山巅没有上去过，不是因为上不去，而是苏显仙对雷池山有一种发自心底的敬畏，作为那里最高的山峰，苏显仙雷池山的山顶应该有一些神秘的东西，直觉告诉他没有足够强大的实力不能上去。
苏显仙顺着山崖转了一圈，终于找到了在向阳一侧长着一种叫仙草藤的地方，仙草藤这种植物是最倔强的一种植物，只在悬崖处生长，并且藤蔓只向上生长，而且生长速度极快。
公孙老头曾经说起过，世间大山千万座，座座山巅长仙藤，没有仙草藤爬不上的山。
不同于长在村里山墙根的爬山虎和络石藤，仙草藤的藤蔓很结实，苏显仙很会利用藤蔓来爬山，不过陆小宝和唐子伦就不行，连动作灵活的公孙大圣也不行。
那些年靠着攀爬藤蔓的本事，少年采到了很多值钱的草药，都被公孙老头以极低的价格收走，不过至少不会让少年饥肠辘辘。
苏显仙找到一根比较粗壮的仙草藤蔓用力扯了扯，已经干了的叶子哗啦啦从上面掉下来，如同下雪。
试着抓住藤蔓向上攀爬，确认了藤蔓的根系在石壁的缝隙中抓得很牢固，苏显仙开始加快速度向上飞快游走，虽然仙草藤的根系在石缝之中扎得非常深，但是入冬之后会有一些干脆，如果长时间地在一个地方停留，便会将根系从石缝中扯断，人的重量向下滑落时产生连锁反应，整条藤蔓都会从石壁上脱落下去。
苏显仙甚至没有回头向下看过一次，只是一口气向上，始终保持着同一个速度，半个时辰之后终于到了周阿山的山巅处。
其实在端阳城外五十里的时候，苏显仙就已经注意到了周阿山的山顶，和大多数的山不一样的是，周阿山的山顶看起来好像是被用神兵利斧横着削去了山顶，远远望去就是一个巨大的平台。
终于爬到山顶，苏显仙终于看清了周阿山山顶的全貌。
周阿山山顶确实是一平如镜，近乎于完美的圆形山顶平台上光秃秃的，不过倒是有一些已经泛黄的枯草，在平台正中位置有一棵碗口粗的小树，只有一丈多高的树枝冠却伸展出很远，是一根松树。
没有任何人类踏足过的痕迹，苏显仙在平台上转了一圈，差不多有五十丈方圆的巨大平台上除了找到几个鸟窝之外就没有什么东西了。
那棵松树是从石缝中长出，显然是不知什么年月时某一只鸟儿的粪便之中有一枚树种恰好掉进石缝，然后倔强不服输地长了出来。
苏显仙吃了一些干粮之后开始打坐，以大道五行诀调动丹田真气在周身大穴游走，在已经打开的所有穴道以真气拓宽经脉。
武道境界一境有三阶，区别就在于已经突破的穴道和经脉有强弱之分，刚刚突破境界时穴道刚刚打开，所以真气运行不会那么流畅，但随着真气对经脉的不停洗练，真气会越来越强横，对于丹田真气的使用也就更多。
有的时候突破一个穴道就是坚持不懈的努力之后顺其自然的突破，苏显仙只是例行的每日修行，一个时辰之后开始利用聚气盆炼化元神。
元神的修炼是玄而又玄的一种修行，很多修炼之人在进入无为境之后便终于无法突破，便是因为对元神的修炼得不到任何的感悟，但实际上修炼元神需要的是极为庞大的天地灵气。
除非是有用不完的天材地宝，又或者是极品神品的丹药，否则元神凝聚就会因为真气不够而毫无进展。
苏显仙的元神早就已经凝聚接近成形，不过他一直觉得丹田中的真气还不够，哪怕是聚气盆随时的吸收天地灵气也无法让丹田完全充满真气。
在妖皇顶的时候雷七曾经向苏显仙透露出突破到洞察境的心得，就是闭关修炼，当丹田真气充满到无法再容纳一丝真气的时候，真气将会开始洗刷元神，元神在经过不断的淬炼之后可以容纳足够的神识力量，元神也就凝聚成功了。
打坐一个时辰之后依然是要打一套拳，慢吞吞地打完三十六招之后便开始练刀。
金鳞刀很适合施展九转幻刀这种霸绝天下的刀法，以前看陆小宝练习九转幻刀，刀随人转如大风车，刀锋的寒光编织成几个大圆非常有气势。
但金鳞刀转起来更好看，四转幻刀之后金光闪闪，如同将几个火把同时抡起大圆，陆小宝的九转幻刀完全以刀锋发力，但苏显仙可以使用刀气，这是因为陆小宝的内功功法比较差，而苏显仙找到了大道五行诀的真正修炼方法。
苏显仙每次练刀都是先从最基本的一招开始，平伸刀身持续至少一炷香时间，刀身不能有一丝抖动。
最初刚开始练刀的时候是陪着陆小宝，是公孙大圣在一旁指导，陆小宝是个急性子，总想着直入主题，但公孙大圣说一个人连刀都握不稳又怎么能把刀用得出神入化。
陆小宝很信公孙大圣，练刀达到废寝忘食的地步，直到陆小宝举刀可以一动不动的坚持半个时辰，公孙大圣便在雷池山平台的石桌上放一枚核桃，让陆小宝以同一种出刀招式重复劈向核桃，要求便是不可以砍到核桃，但刀锋距离核桃越近越好，直到每一次出刀动作都能保持一致，每一次出刀时都可以准确地控制距离。
再后来，公孙大圣让陆小宝每次出刀时要在脑中想九转幻刀的招式，九转幻刀的终极招式就是九次转身，但招式却不止一种。
苏显仙自己练刀之后虽然对招式已经熟记于心，但是在每次练刀之前依然要把基本功再练一遍，每次练刀一个时辰，有大半时间都是在练习基本功。
周阿山山顶很适合练刀，在这里没有任何人可以打扰，但苏显仙每次都是四转之后出刀，每次出刀都砍向平台外的空中。
在这里如果是第五次转身来不及出刀就被甩飞出去，那很有可能被甩到悬崖下面粉身碎骨。
所以在想不出第五刀的转身有何玄妙之前，苏显仙不想冒险，打坐，练拳，练刀，这样的日子一直持续着，到第七天的时候回了明洞观，客房外清修勿扰的牌子挂得好好的。
之后的日子苏显仙便不再练刀，只打坐，看书，写符箓。
苏显仙到明洞观的半月后终于见到了静心的师叔，一个叫无元的中年道士，中年道士的身上有一种超凡脱俗的仙人风范，在苏显仙的客房外，眼下因为观主不在暂时主持观中事务的无元道士和苏显仙闲聊。
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